أيام (六曜).

ما معنى ( 六曜 ) بشكل لغوي؟ (^o^)

حسناً إنها تُنطق ( Rokuyo ) روكيو.

حيث (六) “Roku، رُوكو” تأتي بمعنى ستة، و (曜) “Yo، يو” تأتي بشكل عام بمعنى يوم، أو يوم مُشمس أو مشرق عموماً.

إذاً في اللغة هي تعني ستة أيام أو الأيام الستة. ^_^، و كذلك قد تُعرف باسم (rokki (六輝.


أين رأينا شيء كهذا من قبل؟ (^o^)

سؤآل جيد، من قرأ Manga أو شاهد Anime (屍鬼، Shiki) لابد أنه لاحظ أسماء تلك الأيام في التقويم، بالطبع قُرآء الـ Manga لديهم خلفية أفضل في هذا الأمر و “في كل شيء” (^_-)، أوه بالنسبة للرواية 🙂 لقد تصفحت بدايتها و لم أجد هذه الأيام في ذكر التقويم أو عند الإشارة لتاريخ يوم إذاً يبدو أنها قد تكون لمسة من رسام الـManga. ^_^


ما هو تعريف ( 六曜 ) اصطلاحاً؟ (^o^)
نحن ندخل للجزء الأفضل. B-)
لكن احموا أنفسكم (^_-)، لا أريد أن يقفز لي أحد بشكل كوميدي و يقول “من فضلك احذفي المقال قد يتأثر به أحدهم” -_- ، لنكن متفقين هذه خُرافات. (-:
حسناً!

إن هذا نِظام تقليدي لتعيين واحد من ستة أسماء لكل يوم من أيام التقويم القمري، و كل يوم يرتبط بمُعتقدات معينة حول الحظوظ الجيدة و الحظوظ السيئة، و كذلك له صلة ببعض الأحداث أو المُناسبات، بخاصة مُناسبات الجنائز و حفلات الزفاف.


إذاً هو مجرد نوع من قرآئة الطالع بواسطة توزيع أسماء معينة على أيام التقويم ببساطة شديدة.

تعود أصول ( 六曜 ) إلى الصين حيث أتى في حوالي القرن الرابع عشر الميلادي أي إنها أيام مأخوذة في الأصل من تواريخ التقويم الصيني، على الرغم أو مع مُلاحظة أن معاني تلك الأيام و أسمائها مرت بالعديد من التغيرات مع السنوات،

إن ( 六曜 ) لم يعد يشكل جزءً من التقويم الرسمي في اليابان، لكن مازال بلإمكان رؤيته غالباً بطباعة صغيرة على ورق التقويم و المذكرات، و يتم احتسابه في الوقت الحالي في اليابان بواسطة التقويم الشمسي القمري الياباني.

لنبدأ:

先勝 (Sensho):

سينشو هو يوم الحظ الجيد في الصباح، و الحظ السيء عند الظهيرة، يُعرف كذلك بSenkachi أو Sakigachi على حسب اختلاف النطق أو التهجئة.

كلمة ( 先勝 ): قد تأتي بمعنى يوم الحظ في الصباح أو بمعنى انتصارات، حيث ( 先 ) قد تأتي بمعنى قادم أو مُستقبلي أو مُبكر أو أولي، و ( 勝 ) قد تأتي بمعنى انتصارات أو نجاحات أو مُنتصر.
هذا اليوم يعد يوم ميمون لإجراء الأعمال الجديدة أو بدأ المشاريع الجديدة و الأعمال المُلحة، أيضاً هو يوم مُفضل للنجاح في الأحداث الرياضية، و كذلك هو يوم جيد لرفع دعاوي قضائية أو الترافع في المحكمة و التعامل مع الحكومة.

友引 (Tomobiki):

توموبيكي هو يوم الحظ الجيد طوال اليوم، فيما عدا فترة الظهيرة.


أحرف الكانجي يتم ترجمتها حرفياً إلى “سحب الأصدقاء”، حيث ( 友 ) تأتي بمعنى صديق، و ( 引 ) قد تأتي بمعنى سحب أو جدال أو جذاب أو قيادة أو امتداد، كذلك ( 友引 ) تأتي بمعنى صداقة.
فكرة هذا اليوم قائمة على أساس أن ما سوف يحدث لك في هذا اليوم سوف يحدث بالمِثل لأصدقائك.
هذا اليوم لا يُعد يوم جيد للفوز في المُباريات الرياضية، حيث في الغالب لا تكون المُبارة ممتعة دون اللعب مع الأصدقاء، لكنه يُعتبر يوم جيد لحفلات الزفاف حيث يمكنك سحب أصدقائك إلى مثل هذه المُناسبات الودية أو إلى روح المحبة في تلك المُناسبة السارة، و من الجدير بالذكر أنه قد يكون يوم مُحبب للحصول على مولود جديد، كذلك هو يوم غير مُحبب للمُناسبات الجنائزية منذ نهاية فترة إيدو تم تجنب إقامة المُناسبات الجنائزية بذلك اليوم لأنه ربما يتم سحب أصدقائك إلى العالم الآخر أو إلى الجهة الأخرى، و كذلك خدمات الأنصبة التذكارية(التي توضع على الأضرحة أو القبور) يتم تجنبها عادةً في ذلك اليوم.

先負 (Sakimake):

ساكيماكي هو يوم الحظ السيء في الصباح، و الحظ الجيد من بداية الظهيرة، يُعرف كذلك ب Senmake أو Senbu على حسب اختلاف النطق أو التهجئة.

كلمة ( 先負 ) قد تأتي بمعنى السلبية الأولى، ( 先 ) قد تأتي بمعنى أولاً أو سابق أو أولي، و ( 負 ) قد تأتي بمعنى سلبي أو ناقص.
الأفضل عدم بدأ أي مُجازفات في هذا اليوم حتى فترة الظهيرة، كذلك يجب تأجيل الأعمال العاجلة إلى وقتٍ لاحق من اليوم، و أيضاً إخماد النزاعات و التجمعات الجماهيرية، إن هذا اليوم هو عكس يوم سينشو حيث الصباح سيء و ما بعد الظهر جيد لذلك ما هو جيد في يوم سينشو يكون سيء في ذلك اليوم.

仏滅 (Butsumetsu):

بوتسوميتسو هذا اليوم هو أسوأ الأيام على الإطلاق إنه حظٌ سيء طوال اليوم، يُقال إن هذا هو اليوم الذي توفى فيه ( بوذا ).

إن ( 仏 ) تأتي بمعنى بوذا أو بوذي أو صورة بوذية أو شخص رحيم، و ( 滅 ) قد تأتي بمعنى إيقاف أو تدمير أو هدم أو غرق، إن بعض المصادر تذكر أن هذا اليوم كان يتم كتابته في الأصل هكذا ( 物滅 ) حيث تم استبدال الحرف أو الرمز ( 物 ) و الذي يأتي بمعنى موضوع أو شيء بحرف أو رمز ( 仏 ) و هو ذو لفظة متجانسة مع الأصلي، كنتيجة لذلك فإن الكلمة تُفهم أحياناً “بمعنى يوم وفاة بوذا”، على الرغم من أن معظم البوذيين الجادين لا يقبلون هذا التفسير أو الترجمة، يمكن ترجمة ( 仏滅 ) أيضاً إلى يوم سيء الحظ كما هو يبدو واضحاً.
الأفضل تأجيل أي شيء هام في ذلك اليوم، الحياة قد تكون مليئة بالأحداث الهامة التي لا يسيطر عليها أو لا تخضع لنظام الجدولة، لكن ذهابك للطبيب أو الكشف الطبي غير المستعجل لصحتك يمكن تأجيله، الانتقال لمنزل جديد، أو فتح متجر جديد أو محل بقالة، أو مراسم حفلات الزفاف كل ذلك يمكن تأجيله حتى ينتهي ذلك اليوم، قد يكون يوم غير جيد للخروج من المشفى إذا كنت مريض و حان وقت خروجك ربما الأفضل الانتظار 24 ساعة إضافية في المشفى هذا يعطي رد فعل لارتفاع سعر الخدمات الطبية في اليابان ارتفاع نسبي قليل بالطبع، البعض يعتقد أنك إذا أُصبت بمرض في هذا اليوم فإن المرض سيستمر معك لفترة طويلة، كذلك إجراء العمليات الجراحية في هذا اليوم ليس مُستحب، لكن على الجانب الآخر هو يوم جيد للجنازات حيث يُعتقد أنه يعطي راحة أكثر للمتوفي هذا أفضل يوم على الإطلاق لهذه المُناسبة.

من الجدير بالذكر أن بعض قاعات حفلات الزفاف تعرض خصوماً على إقامة حفل زفاف في ذلك اليوم لأن الطلب يكون قليل عليها في هذا اليوم، و البعض يرفض مسؤولية حفلات الزفاف في ذلك اليوم بشكل مُطلق، و هو بالتأكيد ليس يوم جيد للحصول على مولود جديد لن يكون مُستقبله مُشرق في الحياة، كذلك شركات النقل تكون أقل انشغالاً في ذلك اليوم، العديد من الشركات تعرض خصماً خاصاً للذين يستعملون خدماتها في ذلك اليوم، بلإضافة إلى أن بعض الشركات تتجنب أو تؤجل عرض منتجاتها الجديدة في هذا اليوم غير الميمون.

大安 (Taian):

تايان الكانجي تعني “سلامٌ عظيم” إن هذا هو أكثر يوم مُسالم على الإطلاق، يمكن أيضاً أن تأتي الكلمة بمعنى يوم الحظ أو اليوم الميمون، حيث ( 大 ) تأتي بمعنى كبير أو عظيم أو ضخم، و ( 安 ) تأتي بمعنى سلام أو مُسالم أو مُلائم أو تأمين.

هذا اليوم الميمون هو أفضل يوم لمراسم الزفاف، و البدأ في مشاريع تجارية جديدة، و الامتحانات، و الحب… إلخ.

كذلك هو يوم جيد للعمليات الجراحية، بدأ بناء المشاريع، الانتقال لمنزل، الرحلات… إلخ

بعض الشركات اليابانية تبدأ غالباً مشاريع البناء التجارية و المنزلية في هذا اليوم، كذلك مكاتب الفروع الجديدة أو المُجددة قد تأجل افتتاحيتها حتى يوم تايان القادم، يُقرر نقل المكاتب في ذلك اليوم، تقرير مُنتجي الكهرباء إلى وزارة الاقتصاد و الصناعة في كل مرة يغيرون معدلات الشحن الخاصة بهم دائماً في تايان.
في كثير من الأحيان أكشاك اليا نصيب تقوم بوضع أو عرض كلمة أو علامة 大安 كاقتراح على المارة أنه سيكون يوم جيد لشراء بطاقة اليانصيب.


赤口 (Shakku):

شاكُّو حظٌ سيء طوال اليوم ماعدا في الظهيرة، يُعرف أيضاً ب Shakko أو Jakko على حسب اختلاف النطق أو التهجئة.

الكانجي حرفياً تعني “فمٌ أحمر”، حيث ( 赤 ) تأتي بمعنى أحمر أو قرمزي، و ( 口 ) تأتي بمعنى فم أو مفتوح أو فتحة.

في هذا المعنى تحذير لمن يستخدمون السكاكين أو الأدوات الحادة التي تستخدم للقطاع في عملهم، مثل الحطابين و الطُهاه و النجارين، اللون الأحمر يرمز للدم و النار، لذلك آكلي النار( أولئك الذين قد تراهم في السيرك) عليهم الحذر أيضاً.
هذا اليوم يوم سيء الحظ لكل النشاطات، ما عدا فترة الظهيرة، يبدو هذا مُعاكس ليوم توموبيكي، يُقال إن بعض البنائين يتجنبون مراسم احتفالات العمل على حفر الأرض، أو خوض أعمل بناء جديدة في ذلك اليوم.

*ملحوظة: في روكيو وقت الظهيرة يستمر لساعتين فقط من 11:00م حتى 1:00م، هذا الوقت يُسمى ساعة الحصان، أنا لست بصدد شرح هذا الأمر لكن هذه تقسيمة للساعات و هي على حسب الـ12 حيواناً الذين يسمون بهم الأبراج النجمية الصينية و المستخدمة كذلك في اليابان.

هل يؤمن اليابانيين إيمان اليقين بهذا؟! 
يمكنني أن أقول أن موقف الشعب الياباني من ذلك هو موقف متوسط، أي ليس إيمان تام و ليس سُخرية.
إن العديد من اليابانيين قد لا يعيرون اهتماماً لهذه الأيام، إلا في حالة المناسبات الهامة جداً لهم بشكل، خاصةً حفلات الزفاف و الجنازات، لكن حتى و إن أعاروها اهتماماً ليس بالضرورة لأنهم يؤمنون بأن اليوم له دلالة مميزة، بل ربما خوفاً من إزعاج ضيوفهم، مثل إقامة حفل زفاف في يوم بوتسوميتسو، لا يعني ذلك أيضاً أن الوضع الاقتصادي لا يحكم مثل هذه المناسبات، مثل المُفاضلة حول مسألة الاستفادة بالخصم، كذلك هناك عائلات يابانية قد تُقيم جنازة في يوم توموبيكي حيث كل شيء على ما يرام بأكمل وجه، إذاً الموقف الياباني من الاعتقاد بهذه الأيام هو موقف مُتباين بدرجات متفاوته، حتى إن كان هناك اعتقاد بهذه الأيام فليس بنفس الدرجة أو بنفس الأيمان، فقد يحدث أن يكون هناك اهتمام بأيام معينة دون الاهتمام بأخرى، أو حتى عدم الاكتراث للأيام طوال السنة إلا في حدث خاص، إذاً ليس هناك جزم فالمسألة مُتفاوته، بعض الصحف قد تقوم بذكر أ]ام دون أخرى، و باختصار إن ذهبت لليابان بغرض القيام بعمل ما، أ, افتاج مشروع ما، أو تجارةٍ، أو أي شيء من هذا القبيل فليس عليك القلق أبداً بشأن أيام الروكيو، بل كل ما عليك هو وضع خطة جيدة و شرح خطتك و أهدافك و طمئنة الآخرين كُن مُحدداً و مُستعداً و لا تضع اعتباراً لهذه الأيام.

أُضيف لكم أعزائي بعض الأحداث من الـManga في هذه الأيام. (الأنمي يوجد به اختلاف بسيط في بعض الأيام لكن غالباً مُتفق مع المانجا)

– يوم بوتسيموتسو:

 

–هو اليوم الذي بدأت به قصة الضحايا و الوفيات الغامضة بوجود ثلاثة جثث لأشخاص كبار في السن في منطقة “يامايري” و هم أوكاوا جيجوري، موراساكو شوزو، موراساكو ميكو، أول من شهدهم هو الراهب موريو حيث أبلغ الشرطة ، حيث كان يتلو أحدى الصلوات البوذية لشخص متوفي يدعى جوتو شونجي في منطقة “سوتوبا العلوية”، و ظهر الدكتور توشيو صديق طفولة الراهب موريو حيث كان يؤدي عمله الخاص بتشريح الجثث.

– الراهب موريو يلتقي بسوناكو لأول مرة أحد أفراد عائلة كيريشيكي.

– جنازة ياسوموري ناو.

– يوم تايان:

– سقطت به ماجمي شيميزو كضحية و هي لأول شخصية نراها على الإطلاق في القصة و كان ذلك عند توجهها ناحية قصر “كانيماسا” مسكن عائلة كيريشيكي.

– وفاة الجد ياسموري جيشي ” مِنشرة مارياسو، العائلة الرئيسية، قصر ياسوموري“.

– سقوط تاكامي كضجية “رجُل شرطة“.

– يوم سينبو:

  هو اليوم الذي انتقلت فيه عائلة كيريشيكي إلى سوتوبا منتصف الليل.

– وفاة جوتودا فوكي “سوتوبا العلوية، منزل جوتودا“.

– موت موتو تورو.

– سقوط سوسومي كضحية و على الأغلب كان قد مات حيث توقف قلبه عن النبض لكن الطواريء قد أخذته، و هو ابن ناو “منزل ياسوموري“.

 – يوم توموبيكي:

– جنازة سوسومو.

– تلقي الدكتور توشيو خبر وفاة ياسوموري ميكياسو.

– تلقي الراهب موريو خبر وفاة أودا كنجي “مُدرس”، بعد قليل يرن الهاتف مُجدداً ليتلقى خبر وفاة تاكامي “شُرطي“.

– يوم شاكو:

– أكيرا يتحقق من شكوكه حول قصر كانيماسا، كذلك بنفس اليوم الدكتور توشيو يلتقي ناتسونو و يبدأ بإدراك ما يجيري.

– حسناً يوم سينشو:

–لا شيء في ذهني فعلاً سأ‘تمد عليكم في ذلك شرط أن يكون الحدث من الـManga. 

 

في الختام بالطبع هناك أشياء أخرى يمكن شرحها حول هذا الموضوع، لكن تركيزنا هنا هو مُساعدتكم على فهم معاني الأيام و دلالاتها و علاماتها المميزة. 

إذا أردتم معرفة أي يوم من أيام الروكيو نحن فإليكم هذا الموقع.


البطل ‏المخالف ‏للعرف

عندما نقرأ مقال ما عن شخصية في ال Manga أو ال Anime قد يمر عليك مُصطلح(Anti-Hero) أو(Antihero) هذا المُصطلح بالعربية يعني( البطل المُخالف للعُرف).
من أبرز أو من أكثر الشخصيات شُهرة بالنسبة لنا في ظهورها كبطل مُخالف للعُرف هما(Kaiba Seto) و(Hisoka Morou) بلأخص( Kaiba Seto) فقد كان طوال القصة يظهر بشكل البطل المُخالف للعُرف، حيث يتميز هذا النوع بصفات مُخالفة لما جرى العُرف عليه من صفات مميزة للبطل فتجدهم يتصفون بصفات كالقسوة و العنف المُفرط و يُنكرون قيم مثل التعاون و الصداقة و الإيثار و التضحية و مد يد العون للغير بغير مصلحة أو منفعة شخصية و كذلك يفتقرون لبعض القيم الأخلاقية. 

أي هي شخصيات بطولية تفتقر لما جرى العُرف عليه من صفات البطل المُميزة.

هناك احتمالية امتلاكهم لدوافع نبيلة ولكن غامضة، نابعة من الاعتقاد بأن "الغاية تبرر الوسيلة".

فنجد( Kaiba Seto) يتحدث باستياء و بطريقة قاسية فيها استنكار كلما وجد(Mutō Yūgi) و رفاقه يتحدثون عن أمور مثل الصداقة أو عن صداقتهم الخاصة و ما شهدوه معاً بالإضافة إلى سعيه نحو المصلحة الذاتية أو المنفعة الشخصية في أعماله و تنظيماته و استنكاره للإيمان العام أو التصديق الذي يسير به(Mutō Yūgi)و رفاقه من حيث مُجريات الأحداث و ما يدور في العالم كذلك تجده مُستنكر للماضي على الرغم من كل البراهين و الأدلة التي تُثبت نفسها و وجودها باستمرار نظراً لتعاليه و غضبه و كراهيته، لكن لا يُمكن إنكار دوره في معاونة(Mutō Yūgi) و رفاقه ضد المشاكل و الشر الذين واجهوه فلا يُمكن القول إنه كان بالشخص الشرير أو الذي يُشكل تهديد لما حوله و إن كان ما يفعله ليس بغرض مد يد العون بشكل خالص. 
أيضاً كذلك نجد(Hisoka Morou) يضع نفسه في محل البطل المُخالف للعُرف فلا ننسى دوره في معاونة(Gon Furīkusu) و رفاقه و إن كان ما يفعله بغرض المنفعة أو المُتعة المستقبلية التي يتبعها بشكل غريزي أو شهواني. 

لا أقصد هنا أن يتم الخلط بين مُصطلح( البطولة الشريرة) *ربما سمعتم بهذا المصطلح في أحد البرامج المصرية مثلي في لقاء مع مُمثل أو نقاش حول أحد الأدوار* و مُصطلح( البطل المُخالف للعُرف) فالبطولة الشريرة أو دور بطولة الشر تعني دور الشرير الرئيسي أو المُطلق و بالحديث عن ذلك هناك صفة مميزة في شخصية Hisoka حيث تجده يجمع ما بين دور بطولة الشر و دور البطل المُخالف للعُرف و هذا مزيج آخر يجعله من الشخصيات التي لن تتكرر باعتقادي. 

و ليس بالضرورة أن يكون البطل المُخالف للعرف مثل هذين النموذجين فقد يكون هناك بطل مُخالف للعرف لدى البعض مثلاً لأنه ضعيف جداً أو مهزوز النفس أو العالم يتحكم به و هذه صفات تتعارض مع الصفات التقليدية في البطل المُعتاد. 

هناك أيضاً عمل بارز في بطله المُخالف للعُرف و هو ( Berserk) لكنه لا يحظى لدينا بشهرة Yu-Gi-Oh أو Hunter X Hunter

كيف خرج لنا طبق النُّودلز سريع التَّحضير؟

إنه من الملحوظ في عدد من قصص ال_ Manga و ال_ Anime مثل( NARUTO -ナルト-) و( フェアリーテイル Fearī Teiru) و بالطبع لا ننسى( ドラゴンボール Doragon Bōru) أنه يوجد بطل مُحب لطبق( ラーメン rāmen)، لدى الشعب الياباني احترام و تبجيل لهذا الطبق فقد كان سبب أو من أسباب إنقاذ الشعب الياباني من الجوع بعد خسارته في الحرب العالمية الثانية و فقدانه الأموال و الموارد أتحدث هنا عن ما نسميه ال( Noodle) أو الشعرية سريعة التحضير التي لا تحتاج سوى لوضعها في الماء لثلاث دقائق حتى تنضج دون الحاجة لإعدادها من الصفر. 
مُبتكر هذا الطبق هو شخصية عظيمة مُكافحة وُلد في تايوان التي كانت مُحتلة من قِبل الحكومة اليابانية في ذلك الوقت وُلد في الخامس من شهر مارس لعام 1910م في مُقاطعة كانت تُعرف في ذلك الوقت باسم مُقاطعة كاجي من أصل صيني و توفي في الخامس من يناير لعام 2007 في( أيكيدا، أوساكا، اليابان) بعمر 96 عاماً إنه( 安藤 百福|Andō Momofuku). 
السيد( Momofuku Ando nihongo) من الشخصيات التي من المهم قرآئة قصص كفاحها و لست بصدد التحدث عن تفاصيل كثيرة هُنا بل سأترك الأمر لكم، لكن من ضمن العثرات و العقبات المتعددة في حياته كانت بعد سفره إلى اليابان ليلحق بحلمه و هو تأسيس عمله الخاص عام 1933م وهناك في مدينة أوساكا حيث أسس أكثر من شركة لتجارة الملابس، معتمدا على ما تعلمه صغيرا في ورشة الغزل التي كان يملكها جده، وازدهرت تجارته حتى جاءت الحرب العالمية الثانية ثم دخلتها اليابان، ليتوسع ساعتها في تجارة منتجات احتاجتها الحكومة اليابانية، كما تاجر في واقيات مدنية ضد الغارات الجوية.

ثم حدث ذات يوم أن وجد خطأ محاسبيا في سجلات إحدى شركاته، فذهب إلى الشرطة العسكرية اليابانية لتساعده في تحري المزيد من المعلومات عن هذه السرقات، إلا أن الشرطة اليابانية قبضت عليه هو، ووضعته في سجن عسكري، وعذبته وأذاقته مرارة الجوع والهوان لمدة 45 يوما، وتصادف أن أعلنت اليابان هزيمتها في الحرب وقتها، وهو ما عُجِّل بخروجه من السجن العسكري بعد إعلان الاستسلام بأسبوع واحد.
بالطبع بعد خروجه لم يكن الحال كما هو عليه فقد خرج ووجد أن أعماله ومصانعه قد استوت بالأرض في بلد مهزومة ومنهارة اقتصادياً و مُدمرة، وبعد ذلك كان له طريق طويل مليء بالكفاح و الإخفاق حتى تم سجنه مرة أخرى بشكل تعسفي ذلك بتهمة التهرب الضريبي والأمر كان أنه يُقدم نفقات أو مِنح تعليمية لطُلاب متعسرين دراسياً وهو خطأ مُحاسبي لا يستوجب كل هذا العقاب، حيث كان قد استجمع أموال من معارفه و قام بتأسيس بنك و شغل فيه منصب مُدير البنك، أياً يكن بعد تلك الواقعة قد خرج من السجن ليجد البنك الذي أسسه قد أفلس و أصبح خالي اليدين مرة أخرى، لكن بعد الخروج من السجن أتته الفكرة عندما سار في أنحاء مدينة( 大阪市 Ōsaka) ولاحظ الخراب و الدمار الذي حل بها وطبعاً لا ننسى مُشكلة الجوع لهذا اليابانيين لديهم تقديس و تبجيل لطبق( ラーメン rāmen) الذي استغرق من مبتكره الالتزام في المطبخ مع زوجته لمُدة عام يُجرب و يتعلم لست بصدد ذكر تفاصيل لكن بعد كثير من المُحاولات خرج لنا بأول مُنتج لهذا الطبق تحت اسم( Chickin Ramen) طبعاً كما نعلم فإن( Ramen) هو الاسم الياباني لحساء المعكرونة. 
*ملحوظة جانبية( تعتبر مدينة أوساكا تاريخياً على أنها المطبخ الوطني لليابان أو مايسمى (باليابانية: 天下の台所) تلفظ تين نو هيكا.). 
بذلك خرجت لنا النوودلز المطهوة مسبقا، وأما اسم شركته لتصنيع الأغذية فكان ( Nissin) هذه الشركة بدأها قبلها بعشر سنوات بتصنيع الملح إلا أنه غير اسمها لتتولى تصنيع النوودلز الجاهزة، بالطبع استغرق منه ذلك سنة لأنه كان مُصمم على جعل عصائبه شهية سهلة التحضير و سريعة و ذات سعر مُناسبة أو رخيصة، يجدر بالذكر أمور منها بعد محاولات فاشلة كثيرة سبقتها انتهت به وهو يلقي من يأسه بعصائب النوودلز في إناء حوى زيتا ساخنا كانت تستعمله زوجته في الطهي، ليكتشف أن قلي النوودلز في الزيت هي الخطوة التي كانت غائبة عنه، و أن سعر بيع أول تشيكن رامن كان أغلى بست مرات من سعر حساء معكرونة تقليدي في السوق، لكن خاصية طهي الحساء في أي وقت وفي البيت بدلا من الذهاب لمطعم كانت هي الدافع وراء انتشاره وذيوع صيته.
 
حين جلس اندو يكتب تفاصيل قصة حياته في كتابه، أكد على أن كل خطوة خطاها في حياته، وكل فشل نال منه، لم يكن سوى إعداد له وتجهيز لينتج النوودلز المجففة، ليساعد في القضاء على المجاعة والجوع في هذا العالم. كذلك أوضح اندو لماذا اختار حساء الدجاج تحديدا، قائلا أن الدجاج هو المنتج الوحيد الذي لم تحرمه أي ديانة أو اعتقاد ديني، فالمسلمون لا يأكلون الخنزير، والسيخ لا يأكلون لحم البقر، وهكذا، لا تجد سوى الدجاج الذي لا تحريم عليه.
يوجد في مدينة( 横浜市 yokohama) جنوب طوكيو مُتحف النودلز أو مُتحف الرامن لتكريم السيد أندو و شركته حيث يأخذك إلى الماضي حيث تاريخ هذه الصناعة حين تمت صناعة أول طبق رامن في عام 1958م. 

*إضافت لمزيد من الضوء على أهمية الطبق:
في إحصائية طبقت على الشعب الياباني في العام 2000 أختار الشعب الياباني المعكرونة الفورية كأعظم اختراع للقرن العشرين.

يعود الفضل في اختراع المعكرونة الفورية لـ"موموفوكو أندو" حسب ما تناقله موقع "جزمودو " الأمريكي فهذا المنتج الذي يستصغره الناس أعال الملاين من الشعب الياباني في الحالات العصبية مثل الأزمات الاقتصادية والكوارث الطبيعية.

 في العام 2011 أثبتت المعكرونة الفورية مره أخرى قوتها وحضورها خاصة في مرحلة التسونامي و الأزمة النووية التي مرت بها اليابان.

في سنة 1945 رأى أندو الدمار الذي حل بالبلاد و الظروف الصعبة التي مرة بها الدولة و أدرك أن في هذه الأوقات تزداد أزمة الغذاء و رأى كيف يشعر الشعب بالراحة بأكل المعكرونة.

بعد فشل المصرف الذي كان يديرة أندو في سنة 1957 حسب مذكر الموقع سعى أندو لإنهاء الأزمة الغذائية و حدد قواعد لطعام : أن يكون طيب المذاق , أن لا يتعفن بسهولة، يجهز في غضون 3 دقائق، يكون اقتصادي و صحي.

تستحق القصة أن يتم قرآئتها بتمعن و بتفاصيلها.

مشهد ‏أثر ‏بي ‏في ‏فلم ‏(باتيما ‏المقلوبة) ‏

مشهد مهم في فلم:
 Patema Inverted (サカサマのパテマ, Sakasama no Patema).
السكان في (آيجا) بفضل من يرأسهم ومن يقودهم نشأوا وتربوا على أن لا ينظروا للسماء أن لا يحاولوا الاتصال مع الخارج أن لا يحاولوا استكشاف المجهول من الأعلى، أن الأشخاص المُعاكسين لهم هم أصحاب خطيئة بل ليسوا بشر، يجب عليك أن تكون مواطن في (آيجا) وفقط مواطن في (آيجا) عيناك فقط تنظران إلى الأسفل، بحياة ذات طبيعة نمطية وانعزالية، وتكنولوجيا محصورة على نفسها للأرض فقط، مُخالفةُ أيٍ من القوانين الانعزالية بالضرورةِ تجعلك مُجرمًا.
ربما ذكرنا هذا المشهد بطريقةً ما بالجملة المذكورة على لسان الأديب الإيرلندي (جورج برنارد شو): "التقدم مستحيل دون تغيير، وأولئك الذين لا يستطيعون تغيير عقولهم لا يستطيعون تغيير أي شيء".
إن المُجتمعات القمعية الانعزالية لا يُكتب لها البقاء لأنها لا تتناغم مع الكون من حولها.

بالصُّدفة ‏وأنا ‏أشاهد فنجان ‏قهوة

من فن الرسم على وجه القهوة ☕ شخصية
 No-Face ( カオナシ, Kaonashi)
إحدى شخصيات فلم الأنمي الياباني الشهير ( 千と千尋の神隠し) أو Spiriting Away أو المعروف عربياً باسم المخطوفة.
الفلم من إخراج و تأليف السيد القدير (Hayao Miyazaki).
تم إطلاقه عام (2001) وحقق أعلى إيرادات في تاريخ السينما اليابانية، و حصل على إشادة كبيرة من النقاد حول العالم متجاوزاً بذلك فلم تايتنك الشهير، الفلم فائز بجائزة الأوسكار لأفضل فلم رسوم متحركة، و جائزة الدب الذهبي لمهرجان برلين السينمائي الدولي بالتعادل مع فلم (Bloody Sunday)، و مُدرج في قائمة معهد الأفلام البريطانية كأفضل خمسين فلمًا للأطفال حتى سن الرابعة عشرة، و حصل على المركز الرابع في تصويت (عام 2016) على أفضل فلم للقرن الحادي و العشرين، و قد تم اختياره بواسطة (177)من النقاد حول العالم، بلغت إيرادات الفلم (30.4 بليون ين) أي ما يعادل (289.1 مليون دولار 💵) مقابل ميزانية بلغت (1.9 بليون ين) أي ما يعادل (15–19 مليون دولار 💵)

كذلك سميَّ ثاني أفضل فلم للقرن الحادي و العشرين من قبل صحيفة (New York Times) عام (2017).

بصراحة يكفي فقط أنه من إخراج و تأليف السيد (Hayao Miyazaki) 💖

الجدير بالذكر أن السيد (Hayao Miyazaki) لم يقم بحضور حفل جوائز الأوسكار عام (2003) على الرغم من أن الفلم الخاص به قد فاز، فيما بعد أعرب عن سبب إحجامه عن الحضور «بأنه لم يكن يريد زيارة بلد تقصف العراق»
حيث كان الغياب مرتبط بقرار الرئيس السابق (بوش) غزو العراق ذاك العام.

Mushishi .. ! 🌿

أنمى بلونٍ أخضر !! ..

“البساطة سر الجمال” .. هل جماله فى بساطته ؟ أم أنه جميلٌ خلقت بساطته درباً آخراً من الجمال !! 

أنمى يعزف على وتر الهدوء .. لحناً صامتاً متناغماً .. ♥

لا ليس كالأنميات التى تختطفك اختطافاً بإثارتها والحماس من أول لحظة .. بل العكس تماماً !

يستقبلك بهدوء مريح .. حيث لتشعر أن الزمن توقف و أن كيانك قد ذاب فى لوحة فنية من اللون الأخضر .. الصافي .. الحانى .. الجميل !!

 

” من الصعب أن تشارك أحداً , شيئاً لا يدركه غيرك !! “

كما هو صعب أن تنقل لهم إحساسك بشئ لم يشعروا به بأنفسهم .. “

 

سريالية الفكرة .. الأداء الهامس لمؤديي الصوت .. سحر الكلمة , و اللون , و الظلال !!

 

كيف تتلاعب الصورة بعقلك , ما بين تراقص الضوء بين زوايا الظلام الدامس فى حنايا الصورة حتى لتشعر و انت تحدق أنك تحتسي خمراً ذهبياً ببطء .. ببطء شديد , ثم فجأة ترميك اللحظات الصادمة أمام حقيقةٍ لا تريدها !!

 

رغم أن الأنمى من انتاج 2005 , إلا أنه يتمتع بكفاءة إخراجية رهيبة , تجعلك تنغمس أكثر و أكثر فى هذا العالم الحالم !

 

🔷 الأنمى بالأصل مأخوذ من مانجا بدأ نشرها فى الفترة 1999-2008 .. من عمل المانجاكا يوكي يوريشيبارا و هو نادراً ما نرى عملاً ببصمة نسائية , فأغلب المانجاكا الشائعين ذكور … 

و لكن المشاعر و الأحاسيس الرقيقة التى تنقلها لك , لا يمكن إلا أن تخرج بأصابع أنثوية مرهفة ! ♥

🔷 الأنمى من إخراج المبدع ناجاهاما هيروشي .. و الذى صنع عدداً من الأنميات الملفتة , لكل واحدة منها بصمة مختلفة عن الاخرى تماماً مثل Aku no Hana .. Kimi ni todoke .. Guilty Crown .. 

🔷 لقد نال كلاً من الانمى و المانجا عدداً لا يحصى من الجوائز , و لقد حلت المانجا رقم 3 فى إحدى التقييمات لأفضل قصص مانجا فى اليابان , متفوقةً على Death Note بوقتها ..  

🔷 فى عام 2003 , حصلت المانجا على جائزة أفضل مانجا فى مهرجان اليابان الفنى السابع , ثم حصدتها مرة أخرى هى و الأنمى معاً فى المهرجان العاشر!

 

🔷 تم اختياره كأفضل عمل درامى عام 2006 من النقاد  والمشاهدين على حد سواء

🔷 حاز الاستوديو المنتج Artland على جائزة أفضل أنمى تم انتاجه 

🔷 حصل الانمى على جائزة تقديرية فى مهرجان الأنمى بطوكيو 2006

🔷 حازت المانجا على جائزة افضل قصة فى مهرجان كودانشا للمانجا 2006 

🔷 لقد باعت مجلدات المانجا و عددها 10 , ما يقارب من 3.8 مليون نسخة !! و كما تصدرت الفصول وقت نزولها قوائم أفضل المبيعات ..

 

 

لا أريد شرح أي شئ يتعلق بالقصة و الفكرة الرئيسية .. فجمال الأمر أن تراه بلا مقدمات ! 

و لكن يكفي أننى لم أرى أثناء بحثي , تعليقاً سلبياً واحداً عنه !

 

هذا ليس أنمى .. هذا فن ! عمل فني .. لعشاق التفاصيل الصغيرة .. و عشاق الطابع اليابانى الزخم .. و الحبر الشينى , و المنازل القديمة , و الهدوء .. عليك بـ موشيشي !! ♥

 

#NANO ❤

#YOON 🌸

#MUSHISHI 🌿



GET https://graph.facebook.com?id={canonical-url}&fields=instant_article&access_token={access-token}

( ‏هيسوكا) ‏ورموز ‏لعبة ‏الورق

بالنظر لكون (Hisoka) شخصية ملفتة للنظر و محببة لدى الكثيرين فإن هذا الموضوع يتناول استخدام الرموز التي في أوراق اللعب الفرنسية التي يستخدمها (Hisoka) كسلاح كما يلاحظ قاريء ال(Manga) أن أحاديث (Hisoka) يكون لها نهاية بأحد هذه الرموز الأربعة (♠♥♣♦) في البداية سأتناول معنى الرمز من حيث الشعور أو المشاعر ثم من حيث كونه رمزية لأحد عناصر الحياة الأربعة لشكل المادة و الروح و العقل و بعد ذلك من حيث كونه رمزية لشكل جسم مادي مثل بناء أو سيف و غيره بعد ذلك سأنتقل إلى رمزية (Hisoka) في حد ذاته من حيث كونه ال(Joker).
الآن نبدأ:
1-شكل الرمز: (♥) اسم الرمز بالفرنسية: ( Cœur) اسم الرمز بلإنجليزية: ( Hearts).
معنى الرمز كرمز من رموز المشاعر: ( الحب،الأمل،المحبة،شعور إيجابي). ملحوظة جانبية: (من الأمور التي يمثلها هذا الرمز هي الكنيسة حيث يشير إلى العقيدة).
معنى الرمز كعنصر أو في دلالة العناصر: ترمز للمعرفة وللعقل وللمادة في شكلها السائل. (عنصر الماء)
رمزية الجسم المادي: الكأس.
2-شكل الرمز: (♣) اسم الرمز بالفرنسية: ( Trèfle) اسم الرمز بلإنجليزية: ( Clubs).
معنى الرمز كرمز من رموز المشاعر: (العمل،الحظ،الثروة) ملحوظة جانبية: (من دلالات هذا الرمز هو الزراعة)*لكي لا يحدث لبس العمل ليس بالضرورة عمل بالسواعد قد يكون عمل ذهني العمل بمفهومه الواسع*.
معنى الرمز كعنصر أو في دلالة العناصر: عنصر ناري يرمز للنار والطاقة المشعة كما يرمز للمادة في حالة الاحتراق .
وهندسيا يعبر عنها بالمثلث او الهرم . (عنصر النار)
رمزية الجسم المادي: ترمز إلى العصى و الصولجان.
3-شكل الرمز: (♠) اسم الرمز بالفرنسية: ( Piques) اسم الرمز بلإنجليزية: ( Spades).
معنى الرمز كرمز من رموز المشاعر: (القتال و نحوة). ملحوظة جانبية: (من الأمور التي يمثلها هذا الرمز هو الجيش).
معنى الرمز كعنصر أو في دلالة العناصر: عنصر هوائي يرمز إلى الشجاعة و العقل النير و إلى المادة في شكلها الغازي.
وهندسيا تعبر عنها الدائرة التي تحمل رمز الفضاء. (عنصر الهواء)
رمزية الجسم المادي: السيف.
4-شكل الرمز: (♦) اسم الرمز بالفرنسية: ( Carreau) اسم الرمز بلإنجليزية: ( Diamonds).
معنى الرمز كرمز من رموز المشاعر: (الطاقة،الشجاعة). ملحوظة جانبية: (من الأمور التي يمثلها هذا الرمز هو طبقة التجار أو الطبقة التجارية).
معنى الرمز كعنصر أو في دلالات العناصر: عنصر ارضي يرمز إلى عالم الحواس إلى الارض بمعناها المادي 
وإلى المؤن والنقود 
وهي المادة في حالتها الصلبة
وهندسيا يعبر عنها المربع الذي يرمز للارض. (عنصر الأرض)
رمزية الجسم المادي: النقود (الدينار).
إضافات: (اسم كل رمز بلإيطالية بالترتيب (♠♥♣♦) ( Picche) ، ( Cuori) ، ( Fiori) ، ( Quadri).
الإيطالية ذكرتها لأنه لو عدنا بخلفية تاريخية أبعد فإن أوراق اللعب كانت في إيطاليا قبل أن تأخذ شكل الرموز الفرنسية و كانت الرموز عبارة عن (سيف،كأس،عصى،دينار).
تعبر الرموز الأربعة عن الفصول الأربعة كذلك حيث المجموعتين الحمراوتين تدلان على الفصلين الدافئين و قوى النور و المجموعتين السوداواتين تدلان على الفصلين الباردين و قوى الظلام. (♥♦ اللون أحمر) (♠♣ اللون أسود).
4-وصلنا الرمزية الخاصة (Joker) يظهر على هيئة مهرج من القرون الوسطى يستخدم للإشارة إلى الشخصيات المثيرة للجدل يبدو مضحك و لكنه خطير يشير في أوراق ال (Tarot) إلى المعرفة في فنون الحياة و هذا واضح و بشكل بارز ف(Hisoka) يستطيع بنظرة واحدة أن يخبرك ما هي مقدار قوة هذا الشخص و هل سيزداد قوة و خبرة في المستقبل أم أن هذه هي أقصى حدوده في الحياة.
في أوراق اللعب الفرنسية يدل على ساحر- خيميائي
فهو الاثير و العنصر الخامس في عناصر الكون.
يستخدم كورقة خاصة تحول خسارة اللاعب إلى ربح.
ملحوظة: عدد أوراق بطاقات اللعب الفرنسية 52 ورقة و هو نفس عدد أسابيع السنة + ورقتين خاصتين هما (Joker) يصبح 54 ورقة هناك أمر من رأسي و هو السنة الكبيسة ما يميزها أنها تقبل القسمة على العدد 4 مجرد شيء خطر على بالي فقط.
ملحوظة: أوراق التاروت مجموعة مؤلفة من 78 ورقة 56 منها تسمى السر الأصغر و ما تبقى هو السر الأعظم يتم الاعتقاد بأن أوراق اللعب الفرنسية تلك تم أخذها من أوراق السر الأصفر.
هذا ما ما استطعت جمعه و أتمنى الاستزادة. :) أشكر حسن قرآءتكم^^
الآن لا عجب أن الجوكر هو المتجسد و المتحكم في البطاقات و يستخدم كورقة خاصة تقوم بتحويل و قلب النتائج كيف لا و هو العنصر الخامس و هذه القوى الخامسة قد يشار لها بقوة الحياة إضافة نين هيسوكا هو نين التحويل. :) أظن الصورة توضحت :) ^^

(يوكي) الفتاةُ اليابانيةُ التي ردت بمنتهى الاحترافيةِ، والذكاءِ على مُتحرشِ هاتفٍ في مكانِ عملها

تَسعى (🌸Yoon) دومًا إلى دعم أعمالِ الإناثِ الإبداعيةِ بِما يرتبطُ أو يتصلُ مع هدفِ إنشائها، كَما وتدعمُ قضايا المرأةِ في نفس السياقِ بما لهُ صلةٌ كذلك بمواضيعها، وفي هذا الموضوعِ نتحدثُ عن تجربةٍ حكيمةٍ ومثاليةٍ لأُنثى من (اليابان 🗾)، استطاعت أن تتصرف بحكمةٍ وهدوءٍ مع هذا الموقف، وإن كانَ تحرُشًا عبر الهاتفِ وليس بصفة مُباشرة، إلا أنه شيءٌ يستحقُ لفتَ الانتباه.

التحرشُ هو من قضايا الإناثِ المؤرقةِ حول العالم🌏، وهو ليس حديث عهد على ما يبدو، فتقول والدتي وهي من مواليد السبعينات: «كُل شيءٍ كان موجود، لكنهُ ازداد بكثرةٍ نظرًا لأن الناس لم تَكُنْ كثيرةً هكذا»، أي تَقصدُ أن عدد السُكانِ قد ازدادَ، وتقولُ سيدةٌ من مواليدِ الخمسيناتِ عندما كُنتُ أحدثها بأحد التعليقات مُتحدثةً على أن هذا الأمر ليس بجديد، وأنا هُنا أقتبسُ عن كلامِها فقط دون أي تعديل:

«وكانت البنات جميعها تخشي الكلام مع الاهل خوفا من منعها من الخروج الي التعليم او العمل
اليوم سنفضح كل مجرم بالصوت والصورة لرد الاعتبار الي ملايين النساء اللاتي اهدرت كرامتهن وسط اتهام المجتمع لهن بالانحراف
تقريبا انا الوحيدة في العيله التي كانت تأخذ الطوب من الشارع وتضربه في راس المجرم القذر ،والغريب ان احتي كانت تضحك علي بدلا من تقليدي ،واكثر الاستجابات كانت في السر بواسطة دبوس او أبره تشك به العضو الذكري في صمت وخجل ،ولم يكن هذا يحول دون المحاولات إلحاده للتحرش بالقضيب من خلف البنت او السيدة بشدة في محاولة لتحقيق الإشباع ،علما بان اغلبهم كانوا كبارا وفي الاغلب متزوجون
انه العار الذي يلحق بمجتمعات تصلي خمس مرات وتغتصب النساء اربع وعشرين ساعة».

من هُنا يتضحُ أن هذا قد يُعززُ الآراءَ القليةَ التي قرأتُها بحياتي للتعليقات (الفيسبوكية) عن أن ظاهرةَ التحرُشِ (بِمِصر) ليستَ بجديدة كما هو المُعتقدُ الشائعُ في الترويج لذلك، وأن الفرق فقط هو (صوت).
كذلكَ التحرُشُ موجودٌ في الأوساط العلمية، والطبية، والعسكرية، بشكلٍ مُزعج.

نبدأ الآنَ بالدُخولِ في صُلبِ الموضوع: نظرًا لمعاييرِ خدمةِ العُملاءِ الصارمةِ في (اليابان )، تُقدِمُ جميعُ الشركاتِ تقريبًا نطمطًا مُعينًا للرد أو إلقاءِ التحية يقوم الموظفُ بسردهِ، وهو أمرٌ شائعٌ وغالبًا ما يتَخِذُ هذا النمط: «شُكرًا جزيلاً على تخصيصِ وقتٍ للاتصالِ بِنا هُنا في الشركة (كذا) للصناعةِ (الفُلانية)، هذا كذا وكذا مِن قسم كذا، كيفَ يُمكِنُني مُساعدتكَ؟».
بالنظرِ إلى طولِ التحية، فإنهُ من السهلِ معرفةُ جِنسِ المُتحدث وكذلك تحديدُ عمرٍ تقريبيٍ لهُ، وهُنا كانت قصةُ (يوكي)، الشابة اليابانية التي كانت في مُنتصفِ مُناوبتها حين رنَّ حرسُ هاتفِ المكتَبِ، فبعد أن التقطتَ الهاتفَ وقامت بذكر التحيةِ النمطيةِ، قام المُتصلُ بطرحِ سؤآلٍ غير مهني وغيرُ قابلٍ للتطبيق، سألها قائٍلًا: «ما هو لونُ سِروالكِ الداخليِ اليومَ؟»، بالطبع لا يبدو أن هذا سؤآل سيُجيب معظمُ الناسِ عليهِ، ويبدو أن المُتحرشَ يأخذُ مُتعتهُ من الغضب، أو الاستياء، أو عدم الراحةِ، أو الإحراج، أو الضغط العاطفي الذي يسببهُ للضحية.
لكن (يوكي) لم تُعطهِ أيًا من ردود الأفعال أو المشاعر التي كان يتوقعها أو يُريدها، و بدلًا من ذلك قامت بالرد بشكلٍ عارٍ تمامًا من أي مشاعرَ وبطريقةً احترافيةً بحتهْ قائلةً: «سوف أتحققُ مِن ذلكَ وأعودُ إليكَ في أقربِ فُرصةً بمحردِ الحُصولِ على المعلومات، في الوقتِ الحالي، هل يُمكِنُني أن أسألك ذِكرُ اسمكَ وتقديمِ معلوماتِ الاتصالِ الخاصةِ بكَ؟»، أدركَ المُتحرشُ في هذه اللحظة أن تَصرُفهُ للحصول على نوعٍ مُعينٍ من المتعةِ أو الإثارة قد أدى به للاصتِضامِ مع حائطْ أو جدارْ، وفقط بعد ذلك سكتٓ على الخطِ ولم يرُدْ.

استراتيجيةُ (يوكي) المِثالية في قلبِ الطاولةَ لاقتِ الكثيِر مِنْ الثناءِ والمديحِ على حسابها (بتويتر، @BIGBONG).

حيثُ أن لديهِ أسئلةُ (ليوكي)، فهي كذلك لديها أسئلةٌ لهُ.

أرجو أن تُحسنَ الفتياتُ حولَ العالمِ التصرُفٓ في مواقفٍ كهذهِ، وأن يحظينَ بدعمٍ مِنْ الأهل، والمُجتمع، والأجهزة الأمنية.

المصادر:

https://soranews24.com/2018/09/25/japanese-womans-perfect-answer-when-man-calls-her-office-and-asks-what-color-are-your-panties/

https://bit.ly/2B48gLi


لعبة: Jimi-Kare: My Quiet Boyfriend

مرحباً أعزائي ☺️💖

أسفة للتأخر عليكم مجدداً لأنه في فترة انقطاعي التام بسبب بعض الشؤون المزعجة كانت هناك لعبةٌ أخرى قمت بتجربتها هذه المرة لمحبي الأوتومي (乙女ゲーム otome gēmu). 

لعبة: Jimi-Kare: My Quiet Boyfriend 

هذه لعبة أوتومي جديدة صدرت هذا العام، و تم ترجمتها للإنجليزية في أواخر شهر مايو تحديداً في الرابع و العشرين من مايو "على ما أظن" ، المهم لقد وجدت هذه اللعبة مختلفة عن أي لعبة أوتومي سبق و جربتها في حياتي،في العادة لعبة الأوتومي تحتوي على بضعة فتيان وسيمين لكلٍ منهم شخصية مميزة سواءً حميدة أو العكس أو مهارة أو موهبة تميزه و يمكننا أن نرى أن جميع الخيارات يطلق عليها "رائعة" و على حسب خيارك يكون سير القصة، هذه المرة لدينا فتىً واحد لا ثاني له، و كذلك لا أظن أنكن تتخيلنه كشريك ،لدينا فتىً ضعيف يدعى ناو Nao يتلقى الحماية منكِ و هو صديق طفولتك، ملامح وجهه غير ظاهرة مختبئة تحت نظارته و شعره الذي يغطي وجهه، ليس لديه أي نوع من الثقة بالنفس، يتعرض للتنمر من قبل الآخرين باستمرار، على حسب خياراتك ستكون شخصيته في النهاية، و بالمناسبة أتمنى لكم نهاية سعيدة💔 فعندما لعبت أول مرة قاداتني خياراتي إلى أسوأ نهاية على الإطلاق؛ سيئة لدرجة أنني شعرت ببعض الألم،💔و لديكم أربع نهايات للقصة و المهمة هي تحويله إلى ( イケメン) إيكيمين و تعني رجلٌ وسيم. 💌

تتميز هذه اللعبة بالنسبة لي بأنها ليست طويلة، و مُحفزة، و طريقة فتح فصول القصة تخلو من أي تعقيد، حيث ستجدين ناو بأحد غرف المدرسة أظنها غرفة البث الأذاعي للمدرسة مرسوماً بطريقة الشيبي و تظهر من حوله بالونات بها عبارات سلبية كل ما في الأمر الضغط على هذه البالونات لتختفي و إطلاق بالونات بعبارات إيجابية من الزر الذي في أسفل منتصف الشاشة عن طريق الضغط المتكرر عليه ثم الضغط عليها لتحفيز ناو، عن نفسي أنا شعرت ببعض التحفيز و أنا أفعل ذلك، بالإضافة إلى أن الحوار سهل بالطبع أنا لعبت بالإنجليزية لكن عن نفسي أجد أن الحوارات و المحادثات في القصة سهلة الفهم للغاية و لا توجد أي كلمات صعبة أو معقدة. 

خلاصة القول اللعبة بسيطة، و سهلة، و محفزة. 💌

أتمنى أن تحسنوا الخيار. 💌

يمكنكم تحميلها من هنا Check out "Jimi-Kare : My Quiet Boyfriend"
https://play.google.com/store/apps/details?id=jp.seec.sim.zimikare.en

بالتوفيق أعزائي. 💌

#Yoon🌸
#Ticna💌
#Otome💑
#Jimi_Kare💪


عن الاسم الأخير ل ヒソカ, Hisoka



لقد شدني هذا المقال للعمل عليه لكنه حيرني في الوقت نفسه و أود أن أنبه أنه ربما ارتكبت خطأ فادح أو مصائب في الكتابة هذه المرة و هو عن الاسم الأخير ل ヒソカ, Hisoka الذي هو يُكتب بالكتاكانا (片仮名, カタカナ) (Katakana) هكذا (モロウ) و يُكتب بالروماجي (Rōmaji, ローマ字) هكذا (Morou) و في الإنجليزية قد يتم تهجئته هكذا (Morow) الاسم الأول أمره مُنتهي و معروف و لن أتحدث فيه أبداً. 
حسناً ظهر لي أمور مثل إحصائيات أشخاص يحملون اسم عائلة Morou في الولايات المتحدة و أمور مثل محاولات لتفسير الاسم من الفرنسية باعتبار أن هيسوكا ذو خلفية فرنسية بعضها كان غير مقنع و غير ذا صلة و بعضها كان مضحك أكثر منه جاد لكنها محاولات و أنا لم أحاول التأكد منها بنفسي و أمور أخرى مثل الإيطالية و البرتغالية مثل أن Morou في الفرنسية-البرتغالية french/Portuguese تعني ‘He Lived’ (لقد عاش) في إشارة إلى نجاته من الانفجار المُدوي في معركته الأخيرة حالياً هي فعلاً تأتي بالبرتغالية بمثل هذا المعنى من ذلك ما سأتبعه هو اليابانية شيءً فشيءً كما فعل مُتبعو هذه الطريقة و هذا ما اقتنعت به. 

أولاً سآخذ هذه الكلمة モロウ، Morou سأزيل الحرف الأخير ウ، U إنه مثل حركة السكون في نهاية الكلمة لا تأثير على النطق غير أن نطق الكلمة بدونه يكون مفتوح في نهايته و ليس ساكن يمكنكم تجربة النطق على Google Translate الآن أصبحت الكلمة بالكتاكانا تُكتب هكذا (モロ) و بالروماجي (Moro) و الآن بالهيراغانا (平仮名، ひらがな) (Hiragana) تُكتب هكذا (もろ) و الآن نأتي لمعنى الكلمة هذه الكلمة عندما تأتي في الجملة أو في سياق الكلام بصفتها ظرف حال (adverb) تعطي معاني كالتالي (conspicuously; openlycompletely; entirely; perfectly; wonderfully) (واضح، بكل صراحة، تماماً، كُلياً، على نحوٍ كامل، بشكلٍ رائع أو عجيب) و بما أن اسم هيسوكا كما يُكتب بالكتاكانا ヒソカ يعني سر و إذا تمت تهجئته بالكانجي(漢字) kanji هكذا 密か يمكن أن يعني سر أو مخفي أي نفس الدلالة إذاً يمكن تركيب شقي الاسم و على هذا هناك من يرى أنها قد تكون إشارة من المؤلف إلى أنه قد يكشف هذه الشخصية بكل تفاصيلها تماماً في إشارة إلى أن اسمه يعني كُشف تماماً entirely revealed أو الاحتمال الثاني أن هيسوكا فقط يعبث مع الناس بالتعارض أو التناقض مع نفسه نحن نعرف أن هيسوكا متقلب و نحو ذلك، لكن لنقم بالتعمق و تهجئة الكلمة بالكانجي ستكون هكذا (朦朧) و بالروماجي هكذا (Mōrō) إذا كنتم قلقين حيال النطق بشكل عام لا يتأثر فقط نغمة النطق مثل نطق الكلمة بالفتحة و نطق نفس الكلمة بالضمة أو هكذا أتمنى أن الفكرة وصلت كلها نكتبها نحن (مورو، مورو،مورو) المهم بتهجئتها بالكانجي ستعطي المعاني التالية:
1-خافت،مُعتم،باهت يشير ذلك إلى أنه (غير مرئي بشكل واضح). 
2-غامض أو مبهم يشير ذلك إلى أنه (لم يتم التعبير عنه بشكل واضح). 
3-ضبابي يشير ذلك إلى (الشيء الضعيف في الحالة الذهنية) أي الشيء الذي لا تدركه تماماً و صورته مشوشة في ذهنك.
وهنا قد يقودنا التفكير إلى أن الاسم قد يعني (سر غامض أو سر مبهم أو ما شابه ذلك) و هذا ممتاز فعلاً أرى أن هذه النتيجة مثالية، لكن هذه كلها مجرد آراء و أنا فقط قمت بأخذ الكلمات و تجربتها بلاستعانة بما توفر من قواميس و أدوات متاحة و إشارات اقتنعت بها أو موضوعات أقنعتني. 
*إنه مجرد رأيي يمكنك أن تقول رأيك لست متحدثة لغة على الإطلاق. عموماً يبدو محتملاً أن الاسم مأخوذ من هنا بطريقةٍ ما.

كلمة اليوم いただきます



مرحباً أعزائي معكم #Ticna قد قررت القيام بفقرة في هذه المدونة.
عبارة عن تناول كلمة من الكلمات الشائعة في ال 漫画 و ال アニメ نطاقاً و كتابة مع ذكر أكثر صنف من الأنمي أو المانجا يتم ذكر هذه الكلمة فيه.


كلمتنا لليوم هي いただきます انطلقوا معي أعزائي ☺️ itadakimasu حسناً تمكنتم منها؟ ☺️💖 إيتاداكيماس☺️💖 لمساعدتكم على النطق جزؤها لمقاطع ☺️ Eat-tada-ki-mas ☺️.


الآن سأحاول شرح معنى هذه الكلمة و لن أطيل عليكم.

المهم هذه الكلمة عندما يتعلق الأمر بحيز الطعام تجدونها بمعاني ( Let's eat ) لنقم بلأكل أو لنأكل أو( Bon appetite ) شهية طيبة أو( Thanks for the food ) شكراً على الطعام بمعنى أنها مثل قول( بسم الله الرحمن الرحيم) و هي الكلمة الاعتيادية قبل الأكل (لكن ليس من الحكمة ترجمتها لبسم الله الرحمن الرحيم) أو مثل ذكر النعمة أو قول النعمة قبل الأكل saying grace before eating.، لكن الترجمة الحرفية لهذه الكلمة تأتي في إطار( To Receive ) أن يستلم،( To Get ) يَحصُل،( To Accept ) لقبول،( To Take ) أن يأخذ،(  Humble ) متواضع. ركزوا جيداً على معنى التواضع أيضاً.

إن هذه الكلمة قادمة من خلفية دينية و هي الجذور اليابانية في البوذية Japan's roots in Buddhism و لها اشتقاق طبعاً و طرق رسم بالكانجي و لكنني ساختصر كل ذلك في أن فلسفة هذه الكلمة تُشير إلى تلقيك شيء بتواضع أو أخذك لشيء بتواضع إنها فلسفة احترام و شكر و بدون حيز الطعام يمكن ترجمتها إلى ( I humbly receive ) أنا أتلقى بتواضع.

هي كلمة تدل على الأخذ بتواضع و هي كلمة تحتوي على التهذيب و تقليدياً تُستخدم عندما تتلقى أو تحصل على شيء من شخص في مرتبة أعلى منك أو مكانة أو سلطة أعلى منك أو في موضع من الذات أعلى منك.

هي تُعلم الاحترام للحياة احترام كل ما هو حي من الحياة النباتية أو الحيوانية و حتى المزارعين و الطباخين أي كل ما ساهم في وجود هذه الوجبة.


كيف تُستخدم هذه الكلمة؟

ببساطة:

١-ضع يديك معاً (الأصابع و اليدين بشكل مستقيم).

٢-قُل "إيتاداكيماس".

٣-انحني قليلاً.( هذا الانحناء يُستخدم كذلك عند تلقي شيء من الآلهة بركاتهم، شيء من حظهم، نعمهم. و يُستخدم قبل الأكل لأنك تأخذ هدية ثمينة جداً من حياة كائن آخر).

٤-التقط عيدان طعامك و ابدأ بلأكل.


في النهاية أعزائي أرجو أنني أوصلت فكرة الكلمة و فلسفتها بشكل عام و مختصر، هذه الكلمة تجدونها في ال アニメ و ال 漫画 بشكل عام بالطبع فهي شيء هام متعلق بالثقافة و الجذور أو الخلفية الدينية، إذاً الآن يمكننا ترجمتها حرفياً في حيز الطعام إلى "I humbly receive this grub" أنا أتلقى بتواضعٍ هذا الطعام.




الرُّموز والمعاني والتَّلميحات في يوم ميلاد هيسوكا (٦/٦)



بدايةً أرجو المعذرة منكم أعزائي أنني أتأخر كثيراً في كتابة المقالات كذلك حالياً المقالات في إطار شخصيات مانجا( مانغا)،漫画 و أنمي، アニメ  ハンター×ハンター (Hantā Hantā)، Hunter × Hunter
 لكن بالطبع أعدكم على أن أعمل في إطار أعمال أخرى غير ذلك و حديثي اليوم يتناول يوم مولد الشخصية ヒソカ، Hisoka، و سأتناول فيه لكم أعزائي إثبات من وجهة نظري أن المؤلف اختار هذا اليوم بشكل مقصود تماماً و هو اليوم السادس من الشهر السادس للسنة الميلادية (6/6) لنبدأ.

 

يُذكر أن الهولنديين قبل يوم 2006/6/6 قد دعى كثير منهم إلى إقامة الصلاة لمواجهة هذا اليوم الذي وُصف بأنه يوم الشيطان حيث قالوا أن الشيطان يكره الصلاة إلى الرب، و عندما حل ذلك اليوم استيقظ الآلاف من الهولنديين حيث توجسوا و توقعوا و ترقبوا حدوث كثير من الكوارث في هذا اليوم لاعتقادهم أنه يوم هبوط الشيطان إلى الأرض، أيضاً وصفت الكتب المُقدسة الغربية الذين يحملون هذا الرقم بأنه سوف يحل عليهم غضب من الله؛ و يُقال إن من يحمل وشم أو علامة أو ما شابه تدل على الرقم(666) فإن ذلك بمثابة شفرة وهمية تُحدد من هو خادم الشيطان.

يُذكر أن الرقم(666) مأخوذ من أحد الكتب المُقدسة الغربية الذي يتناول الأحداث التي تؤدي إلى نهاية العالم، و بالتالي كان سبب في خوف الكثير من ذلك مؤدياً إلى خروج ما يُعرف بعبادة الشيطان.( نص ما ذُكر من كتاب يُدعى عجائب في عجائب ص41-40).

 

عنوان مقال على موقع صحيفة(انفراد) "أبو عرايس: 6/6/2016 أول يوم رمضان تاريخ عبدة الشيطان والماسونيين هيدمروا مصر"

و لكم هذا نص المقال كما ورد "حذر سامح أبو عرايس الخبير الإقتصادي، في تدوينا له على عبر صفحته الشخصية على موقع التواصل الاجتماعي "فيس بوك"، من المؤامرة التي تنتظر مصر بصفة خاصة والعالم بصفة عامة يوم 6/ 6/2016.

 

وكتب فى التدوينة "خلوا بالكم من تاريخ 6 - 6 – 2016، غالبا ده التاريخ اللي الماسونيين هيحاولوا يعملوا فيه مؤامرتهم على مصر السنة دي مش في 25 يناير زي اللي بيروجوه .. واحتمال يحاولوا يعملوا فيه فتن في العالم كله كمان .. السبب انه تاريخ فيه ثلاث ستات (666) وهو رمز الههم الشيطان اللي هو ست اله الشر اللي الماسونيين بيقدسوه وبيسموه لوسيفر .. الماسونيين عبدة الشيطان بيهتموا بالرموز جدا علشان كده التاريخ ده مهم !!"

"ورد عليه أحد النشطاء بأن هذا التاريخ سيوافق أول يوم في شهر رمضان الكريم.

 

فرد عليه عرايس"لو كده يبقى أدعى لأنهم يحاولوا يعملوا فيه مشاكل .. لأن من طقوسهم انهم يعملوا مشاكل في الايام والاماكن المقدسة للناس .. زي تفجير كنيسة القديسين ومذبحة معبد حتشبسوت وحادث رافعة الحرم اللي كان يوم 911 وحادث التدافع في اول ايام العيد في الحج والحادث الارهابي في فرنسا في يوم الجمعة 13" ".

 

إن الكتاب السابق في صفحة 40 كذلك يذكر أن هذا الرقم كان موضع جدل ساخن بين المتحمسين لنظرية المؤآمرة الذين ادعوا أن رقم،666 كان يُمثل رقماً للشيطان و من مشاهدتي الخاصة أقول إنه مازال كذلك.

من نفس الكتاب لنفس الصفحة أيضاً " عندما نقوم بتحليل العدد 6 إلى عوامله الأولية و هي: 1، 2، 3، 6 و هي القواسم الطبيعية للعدد 6 فإذا استثنينا العامل الأخير لأنه يساوي العدد نفسه و جمعنا العوامل الثلاثة 1+2+3 فنرى أن الناتج =6 و هذا أمر يندر أن تحققه الأعداد."

سأضيف لكم أن الرقم ستة من الأعداد المثلثية حيث مجموع الأعداء التي تسبقه و تكون مكونة له في جمعها و هي نفسها قواسمه أيضاً إذا تم تمثيل كل عدد بنقطة منها فإنها تشكل مثلث ( يمكنكم مراجعة الأعداد المثلثة في هذا الشأن أنا فقط أقول إنه نادر الخواص حيث قواسمه هي نفسها مجموعه و هي نفسها مُثلثه).

و على ذكر خصائص الأعداد هذا الرقم(666) هو رقم مثلث يتكون من مجموع الأعداد من واحد حتى ستة و ثلاثين. 1+2+3+4+5......+34+35+36 ما يلفت نظري أن كلها أعداد مُتتالية دون انقطاع.

 

إذاً يوجد هنا خوف من رقم(666) و اليوم الذي يشكل تاريخه ثلاثة من رقم(6) على التوالي و على ذكر الخوف يوجد هناك ما يُعرف ب(Hexakosioihexekontahexaphobia) إن هذه الكلمة صحيحة و ليست مُزحة تُقرأ هكذا ( هيكساكوسيويهيكسيكونتاهيكسافوبيا) هذه الكلمة مُشتقة من الجذور اليونانية القديمة ( Ancient Greek roots ) و هي تعني حرفياً "fear of six hundred sixty-six" الخوف من ست مائة و ستة و ستون، تذكرون الهولنديين هذا هو بالضبط.

كان بعض المسيحيين في الأزمنة القديمة يخافون من هذا الرقم لأنه يُسمي رقم الوحش  "number of the Beast" و في الاعتقاد هو يُشير إلى الشيطان أو المسيح الدجال هذا يُسمى هكذا في مُعظم المخطوطات مثل الفصل ال13 من سفر الرؤيا العهد الجديد( Book of Revelation, of theNew Testament) و كذلك في الثقافة الشعبية؛ في التاريخ غير البعيد حدث في الولايات المتحدة تغيير أسماء أماكن كان اسمها يحتوي على(666) و تم استبدال الرقم برقم آخر على الأرجح بسبب هذا النوع من الخوف، و حتى في الرؤيا الإسلامية تجد هناك من يربط بين تاريخ(666) و أحداث سيئة من الناحية الدينية.

هناك مصادر كذلك تُشير إلى أن(666) هو رمز للإمبراطور الروماني Nero (ˈnɪəroʊ) إذا قرأتم نشأته و حياته على الأرجح ستقولون "الله لا يبلانا".

 

المهم نأتي لتفسير الفصل 13 من سفر الرؤيا العهد الجديد كما القرآن طبعاً يوجد للإنجيل أكثر من تفسير أنا قرأته بتفسير القس أنطونيو فكري طبعاً هو علي المذهب الأرثوذكسية نحن في مصر تجدونه في موقع الأنبا تكلا لكنه لا يتعارض مع ما نقوله هنا سأقتطع لكم الجزء الأكثر أهمية لنا في الحوار كله هذا نص التفسير(" آية 18 "هنا الحكمة من له فهم فليحسب عدد الوحش فانه عدد إنسان وعدده ست مئة وستة وستون".

 

 كانت الحروف الأبجدية لها دلالات رقمية قبل اختراع الأرقام وكان ذلك في اللغات اليونانية والرومانية والقبطية والعبرية. ويميز الحرف عن الرقم بوضع شرطة فوقه فيصير رقمًا

 

a/=1    b/ =2   g/=3   d/=4    e/=5    l/=30

 

وكان كل إنسان يقوم بحساب رقم اسمه. ولنأخذ مثالًا عن إنسان اسمه عادل وهكذا يكتب اسمه بالقبطية     adel      

 

فيكون رقم اسمه

 

a/  +d/+e/+l/= 1+4+5+30=40

 

والله يعطينا هنا دليل لاكتشاف شخص الوحش أو ضد المسيح. وذلك بأن نكتب اسمه باليونانية ونحسب أرقامه فسيكون عدد اسمه 666.

بامناسبة الذين يتابعونني على Facebook الآنسة (وجدان البريكي) كتبت مقال ذات مرة عن تشبيه شخصية كورورو (كرولو) بالمسيح و تشبيه شخصية هيسوكا بيهوذا الربط أن يهوذا هو ضد المسيح كذلك هيسوكا هدفه و خصمه كرولو و هما أشهر ضدان في عالم هنتر. ( رابط المقال هنا أو هنا )

 

ورقم 6 هو رقم الإنسان الناقص، فالإنسان مخلوق في اليوم السادس. ولكن الإنسان بقوة الله الواحد (ورقم 1 يشير لله) يصبح كاملا لذلك حسب رقم 7 = 6 + 1 هو رقم الكمال. أما رقم 8 فيشير للأبدية أي بعد أن ينتهي أسبوع هذا العالم (أي سبعة أيام الخليقة) يبدأ يوم الأبدية الثامن الذي لن ينتهي. لذلك قام المسيح في يوم الأحد وهو اليوم الثامن لأن الأسبوع اليهودي ينتهي باليوم السابع أي يوم السبت، مبتدئا أسبوعا جديدا أي حياة جديدة في الأبدية.

 

وحينما نحسب اسم يسوع نجده 888 أي هو الحياة الأبدية وكمال الحياة.

 

ونعود لرقم 666 فهو كمال النقص والشر أو الشر مجسما. فحينما يأتي الرقم ثلاثيا يكون تجسيما للشيء ورقم 6 = 7-1 أي هو رقم نقص فهو أقل من رقم الكمال. وبنفس المفهوم فرقم 1000 ومضاعفاته يشير للسمائيين فهو = 10×10×10    والمعنى كمال حفظ الوصايا في السماء، فالسماء لن يدخلها شيء دنس (رؤ 21: 27).

 

وهناك عدد من الأشخاص عبر التاريخ كان عدد اسمهم 666 وليس معنى هذا أن كل منهم هوضد المسيح (الوحش) بل أنه حينما يظهر هذا الشخص (الوحش) سيكون لنا عدد اسمه 666 علامة مميزة نميزه بها... هنا الحكمة = أي الدارس للكتاب المقدس، سيعرف العلامات التي تميز هذا الوحش ولن يسير وراءه أو ينخدع به فإنه عدد إنسان =إذًا الوحش سيكون إنسانًا عاديا وليس قوة معنوية أي دولة أو قوة اقتصادية، بل هو إنسان وله اسم.

 

عموما كلمة "أنا أدحض" باليونانية مجموعها 666 فضد المسيح سيأتى ناكرًا وداحضًا الإيمان بالمسيح مُنَصِّبًا نفسه إلهًا (2تس 4:2). الوحش هو ضد المسيح ANTICHRIST= المسيح كان رحيما والوحش سيكون دمويا والمسيح طاهر قدوس والوحش سيكون نجسا...أي أن صفات الوحش هي عكس صفات السيد المسيح تماما في كل شيء.").

بالذهاب للدين الإسلامي أيضاً نجد الله واحد (١) و رقم(٧) كذلك به سِر تلاحظون لدى المسلمين سبع تمرات، سبع جمرات، سبع أشواط، سبع سموات، سبع أراضي... إلخ؛ كذلك رقم(٦) على الرغم من أن الإنسان لم يُذكر نصاً أنه خُلق في اليوم السادس إلا أن الخلق في الإسلام ستة أيام و الإنسان خُلق آخراً حيث أعد الله كل شيء قبل خلقه قد تجدون و بأي حال يمكن اعتبار الستة سبعة ناقصة واحد إذا أخذنا أن السبعة رقم كمال فيما ذُكر سابقاً و الرقم(٨) في الإسلام كمثال أسهم الإسلام ثمانية و أبواب الجنة ثمانية أغلب الذكر في سيرة نبي الإسلام إن مولده كان في الشهر الثامن الميلادي لعام 570م و كان الفتح الأكبر هو فتح مكة المكرمة في العام الثامن للهجرة و غير ذلك يبدو مُتعلق بأمور تبدو أبدية لا تتغير.

بالبحث عن الأرقام نجد أن الأرقام مُتصلة بشكل كبير بين المُعتقدات.

 

و هنا نصل لنهاية هذا المقال و ما يلفت نظري أن رقم(4) في الثقافة الشرق آسيوية هو رقم شؤم رقم(6) هو رقم شؤم في الأيديولوجيات و المعتقدات الدينية و رقم(13) في الثقافة الغربية هو رقم شؤم ؛ فلأربعة رقمه في عصابة (幻影旅団, Gen'ei Ryodan) و الستة رقم مولده و الثلاثة عشر رقم الفصل في سفر الرؤية، حسناً أذكر ذات مرة رأيت عنوان نظرية بدى لي فيه أنها تريد القول إن هيسوكا ليس بشرى أو ليس محسوب ضمن البشر في عالم HXH لم أبالي بالتوقف عندها حتى لكن بعد ذلك ربما أقول لها مرحباً XD.

بأي حال حتى الذين لا يتابعون و لا يشاهدون HXH يعرفون جيداً هيسوكا و تميزه أو على الأقل يُدركون ذلك إنه غني عن التعريف هنا. 💖 آه هل مازلتم تظنون أنه صدفة؟!.

 

كان معكم #Ticna أعزائي شكراً لصبركم لقد اختصرت قدر المُستطاع في هذا 💖☺️طبعاً هناك أمور أخرى مثل صفات الوحش و هي تستحق النقاش و أمور للتدوين الخفيف كالوقائع من حيث الخوف من الرقم و غير ذلك قد أدونه لكم لاحقاً أعزائي هذا يكفي لليوم كما أن الآنسة 

#💖NANO أخبرتني أن المقال مُعقد 😥.

يوم ميلادي 🌸



مرحباً أعزائي اليوم هو الأول من شهر أبريل من ما يعني أن عمري الآن هو 23 عاماً. ^_^💌
و بهذه المُناسبة اسمحوا لي أن أذكر لكم ماذا يعني اليوم الأول من شهر أبريل في اليابان.


اليوم الأول من شهر أبريل يعني بعض الأحداث الرئيسية في هذه البلاد فهو:
-بداية افتتاح السنة المالية الحكومية في اليابان، و كذلك العديد من الشركات في اليابان حذت هذا الحذو.
-كذلك في هذا اليوم غالباً ما يتم تشكيل الشركات باليابان أو دمج الشركات مع بعضها، و في السنوات الأخيرة فضلت البلديات هذا اليوم في عمليات الدمج.
-في هذا اليوم العديد من العمال الجدد يبدؤون وظائفهم، و هو بداية للعديد من عمليات التأجير العقاري.
-السنة الدراسية في اليابان تبدأ في اليوم الأول من أبريل.
-علاوة على ذلك من بداية اليوم الأول من شهر أبريل و حتى نهاية شهر أبريل يوجد احتفال مياكو أودوري ( Miyako Odori )



في مدينة كيوتو ( Kyoto )، و هو عبارة عن أداء رقص للجيشا ( Geisha، غيشا) في تلك المدينة طوال شهر أبريل، يعود سبب ذلك إلى أن كيوتو كانت عاصمة اليابان لأكثر من ألف سنة و انتقلت العاصمة إلى مدينة طوكيو في عام 1869م بعد حرب أهلية قصيرة أعادة السُلطة إلى الأمبراطور.
كيوتو لم تكن سعيدة بتخفيض رُتبتها، و هُناك بعض العائلات القديمة في كيوتو التي ترفض مُلاحظة طوكيو كعاصمة، بعد بضعة سنوات من الانتقال جيكو كيوتو( Geiko of Kyoto) أسسوا حفل سنوي يدعى مياكو أودوري و هو حرفياً يعني "رقص العاصمة، "The Dance of the Capital" لرفع الروح المحلية، لايزال مياكو أودوري قائماً بقوة حتى الآن، إنه يحمل الأمل في عودة العاصمة إلى كيوتو، هذا الموضوع الذي مازال يأتي من وقت لوقت، المياكو أودوري كذلك هو واحد من أفضل احتفالات الجيشا في اليابان.



-لا ننسى كذلك أن اليوم الأول من أبريل هو من أيام الربيع، و يقع في نطاق موسم تفتح أزهار الساكورا تلك الزهرة الوطنية في اليابان.



-اليوم الأول من أبريل لهذا العام في أيام روكيو هو يوم سينشو يوم الحظ الجيد في الصباح، و الحظ السيء عند الظهيرة و ما بعدها.

لهذه الأسباب يمكننا القول إن اليوم الأول من أبريل يعد يوم بالغ الأهمية.


*ملحوظة: باختصار الجيشا هن فنانات مُحترفات و على إلمام تام و دراية كاملة بالجماليات اليابانية (الثقافة اليابانية و الفن الياباني)، و الجيكو هي الكلمة المفضلة للجيشا في كيوتو.

البارون هيسوكا



مرحباً أعزائي تسرني عودتي إليكم بعد انشغال^^
لدي هذه المرة خدمة أريدها منكم، في التاريخ الياباني يوجد شخصية بارزة تحمل اسم (هيسوكا) إنه البارون هيسوكا قد لاحظت أن البارون هيسوكا يتشابه مع هيسوكا في الشكل الناعس للعين أو كلاهما كما يُقال له نفس شدة العين أنا هنا أود أخذ الآراء، طبعاً مع مراعاة أن البارون هيسوكا بحكم أنه شخص شرق آسيوي فسوف يختلف مع هيسوكا ذو الخلفية الفرنسية في اتساع العين و الطول و نحو ذلك، و ذلك بسبب أني أحاول أن أجد أكبر قدر من أمور الربط الذهني بين البارون هيسوكا و هيسوكا كي أتشجع على ضمه لخطة مقالاتي لأن ذلك يتطلب بحث غير مضمون فربما ليس بينهما تشابه بعد ذلك. 
إن البارون هيسوكا كان رجل دولة و رجل أعمال و سياسي ياباني و ذلك في فترة ميجي في اليابان كما أنه مؤسس النظام البريدي الياباني و يُعرف في اليابان ب"والد النظام البريدي" "Father of the Postal System". 
لقد تعمدت عدم وضع صور لهيسوكا لأنني أريد من كل شخص أن يسترجع شكل العينين في ذاكرته الخاصة من حيث ال Anime و الManga، و لو وضعته ضمن خطة مقالاتي فسوف يتطلب مني هذا المقال بالذات جهداً أكبر من أي مقال لذلك أريد أن أرى من خلاكم أيضاً أن الأمر يستحق حيث أني لا أضمن أن أجد تشابهات تستحق الذكر بينهماو أوه نسيتُ أمراً هل يمكن احتساب رفعة الحاجب أيضاً؟ و كذلك شكل صوان الأذن؟، و أشكر تشجيعكم و حسن تعاونكم.

النتيجة النهائية هل هُناك تشابه (نسبي) في العينان، الحاجبان، الشفتان،صوان الأُذنان. ؟!

هيسوكا والرَّقم (٤)



(Hisoka) و الرقم (4) لدي اعتقاد أن هذا الرقم لم يكن عبث في القصة حيث في شرق أسيا عموماً و اليابان بشكل خاص في حديثنا هذا الرقم يدل على الشؤم و قد يتم استبداله في المصاعد بالحرف (F) سبب ذلك أن معظم الكوارث و الحوادث حدثت في الطابق الرابع.
 هيسوكا عندما تظاهر بلانضمام ل(Gen'ei Ryodan) *(و نؤكد لعدم اللبس أنه لم يكن عضو من الأساس و الوشم على ظهره مُزيف)* كان وجه شؤم على هذه العصابة و هو نفسه حظه مشؤوم حيث ضاع من عمره ثلاث أو أربع سنوات حسب القول دون تحقيق هدفه الأساسي و هو مقاتلة الزعيم (Kuroro Rushirufuru) بل إنه استمر في البحث عنه أو مطاردته و محاولة إيجاد مطهر لل(Nen) ليتمكن من قتاله و هو في أفضل حالاته. و ضاع منه وقت أيضا آخر عند انضمامه كان بعمر 22 أو 23 حسب القول الآن هو في القصة بعمر 28 عاماً غير ذلك العضو الذي كان قبل هيسوكا و تم استبداله بهيسوكا و إن كان بشكل خاص شخصية من الاستديو و ليس من المؤلف و هو (Omokage) إلا أنه أيضا كان وجه شؤم و مصيره أو نهايته مشؤومة و حتى الآن كل من حصل على الرقم 4 يمكننا أن نلاحظ أن لديهم مرض نفسي أو توجه غير طبيعي.
لذلك هذا الرقم ليس عشوائي في نظري.
معلومة من صديقتي وجدان البريكي كذلك شكراً لها و هي أن الرقم 4 قد يُنطق (Shi) و من معانيها موت و هيسوكا قد جلب الموت لبعض أعضاء العصابة. 
*ملحوظة جانبية قد يُنطق كذلك (yon).
**ملحوظة من الآنسة شادن وجبت إضافتها كان رقم هيسوكا في اختبار الصيادين 44 للدلالة على ارتباطه بالرقم. 
*ملحوظة من أحد المعجبين استخدم هيسوكا بطاقة تحمل الرقم 4 عندما قتل مجموعة من المشتركين في الاختبار. 
(ملحوظة شخصية تعلمت هذا الأمر من أختي الصغرى حيث هي تشاهد قناة على YouTube مختصة بعرض الثقافة الشرق أسيوية و الكورية خصوصاً).

هذا الرَّمز (♠)



هذا الرمز (♠) ليس عبث و ليس زخرفة في كل حديث أو فكرة لهيسوكا في المانجا وحدها تنتهي بإحدى رموز أوراق اللعب.
هنا هيسوكا يقوم بمذبحة الرمز عنده يرمز (للجيش) أو (القتال).

مشاعره هنا هي (شهوة الدم) أو (رغبة القتل) (Blood-Lust)
لديه، يقوم بقتل من لا يعجبونه في الاختبار (Hunter Exam) إنهم أولئك الذين يدرك من خلال نظرته لهم أنهم وصلوا إلى أقصى حدودهم في الحياة و لن يصبحوا أقوى في المستقبل من ما هم عليه الآن.
 هذه فعلا صفة تظهر في الجوكر (Joker) حيث في أوراق (التاروت) و هي الأوراق التي اشتقت منها أوراق اللعب المعروفة لدينا و التي يستخدمها هيسوكا يرمز الجوكر إلى الخبرة في فنون الحياة.
في هذا رد على النقاش حول تقييم هيسوكا للأشخاص.
تقييمه هو أمر غير مشكوك فيه و يمكن أخذه كمقياس أو كمعيار للمقارنة حيث بالتأكيد السيد (توجاشي) يعرف رمزيات و دلالات الجوكر في البطاقات و الألعاب.

هيسوكا شخصيَّة غامضة

السيد إيشيدا يقول إن هيسوكا بالفعل شخصية غامضة، لذى رسمه هو أمر صعب فعلاً. 
من ضمن ما قاله السيد توجاشي بهذا الشأن رداً على السيد إيشيدا أنه عندما يريد منه أن يفعل شيء يكون أقل تحركاً لأجله، إنه من الأسهل أن تتراجع فقط للخلف و لا تفكر في أي شيء ثم هو سيتحرك بنفسه. إنها نفس الطريقة الآن في القصة الرئيسية أنا فقط أُنشيء المناطق المحيطة، البيئة، نظام المعركة و أترك تحركات هيسوكا لهيسوكا. ثم شخصيته سوف تندفع لي. 
و قد أشار إلى أن هيسوكا يريد أن يفعل أكثر من ذلك لكن أحياناً في بعض الأماكن يقوم بإيقافها داخل نفسه و أنه قد شعر بالندم قليلاً لذلك. 

هذا أمر بديع فعلاً بعض الأمور لكي تحصل عليها عليك أن تطلقها و لا تفكر فيها دعها و هي ستأتي من تلقاء نفسها و يبدو جلياً أن شخصية هيسوكا لا تحب أن يخبرها أو يأمرها أحد بما تفعله هي تحب التحرك بحرية. 
و من الممتع حقاً أن هيسوكا يقاوم السيد توجاشي و السيد توجاشي يقاوم هيسوكا أحياناً بتعطيل تحركاته أجد ذلك مثيراً للاهتمام من الرائع التعرف على تجارب المؤلفين و هم يعدون و يصنعون شخصياتهم الفريدة و المعقدة و الشعور بالصراع أو المقاومة بين الكاتب و المؤلف للقصة و الشخصية ذاتها. 💖

من منكم شعر بمثل هذا الشعور البديع؟ 💖

هيسوكا مُستمع ومُحلِّل



هيسوكا مُستمع جيد لخصومه كما أنه يُجيد التحليل و تفادي الضربات لا يتحرك في بداية المعركة و يمنح خصمه أولوية البدء و ذهنه حاضر لتحليل الأحداث و تركيزه عالي على الخصم و كذلك على كل فعل و كلمة يقولها الخصم و هو بالفعل يستفيد من كل ما يقوله الخصم أثناء المعركة و قد رأينا ذلك في قتاله مع Togari مستخدم سكاكين ال blade الأربعة حين قال إنه من الصعب تفادي ال blades كلها فقام هيسوكا بإمساك اثنين منها بيده و أسقط بهما الإثنتين الأخرتين مُقراً أنه بالفعل من الصعب تفاديها لذلك هو بحاجة فقط لأن يوقفها، و في قتاله مع كاستارو عندما أوضح له أنه إذا بقي على نفس أسلوبه فلن يتمكن من تخطيه فأخذ هيسوكا بكلامه و سمح له بقطع ذراعه. 
بالإضافة إلى أن هيسوكا بارع في تشتيت خصومه و شغلهم بأمور جانبية عن القتال كما فعل مع جوتو فكان الأولى بجوتو من رأيي أن يركز على خصمه و يتفادى الضربات بدلاً من الوقوف في مكانه لصدها بالأخص أنه لا يجب أن يُثبت نفسه في مكان و هو يواجه خصم سريع الحركة لا يمكن معرفة من أين سيباغته فجأة الأولى هو التركيز على الخصم و ليس على الأمور الجانبية التي تحدث، و كما فعل مع كاستارو عندما قام بتشتيت ذهنه لأن هذه هي نقطة ضعف مهارته الخاصة حيث تحتاج قدرة كاستارو إلى أن يكون الذهن في وضع طبيعي للعمل عليها. 
هيسوكا يوضح لنا أن أولوية البدء ليست ميزة بالضرورة فالنهايات هي التي تحكم.

https://youtube.com/watch?v=7VeweOBsZJk